LE KOMBOSKINI

Comme tant d'autres choses dans l'Église, ceci est une bénédiction préparée et offerte par un frère ou un père en Christ, témoin vivant d'une tradition vivante. Le noir est la couleur du deuil et de la tristesse, et il nous invite à la sobriété et au sérieux dans notre vie. On nous a enseigné que la prière de repentance, en particulier la Prière de Jésus, peut nous apporter ce que les Pères appellent la « joie triste ». Nous éprouvons de la tristesse pour nos péchés, nos faiblesses et nos manquements devant Dieu, nos semblables et nous-mêmes, mais cette tristesse devient source de joie et de repos en Christ, qui répand sa miséricorde et son pardon sur tous ceux qui invoquent son nom.

Ce chapelet est tissé de laine, c'est-à-dire qu'il provient d'un mouton, ce qui nous rappelle que nous sommes les brebis du Bon Berger, le Seigneur Jésus-Christ. Il nous rappelle aussi « l'Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde ». De même, la croix du chapelet nous parle de ce sacrifice et de la victoire de la vie sur la mort, de l'humilité sur l'orgueil, du don de soi sur la lumière sur les ténèbres. Et le gland ? Utilisez-le pour essuyer vos larmes ou, si vous n'en avez pas, pour vous rappeler de faire votre deuil, car vous n'avez pas de deuil. De plus, de petits glands ornaient les vêtements liturgiques depuis l'Ancien Testament. Cela nous rappelle la Sainte Tradition à laquelle nous participons lorsque nous utilisons le chapelet.

Les chapelets sont tissés selon une tradition qui s'est perdue au fil des siècles. L'une des plus anciennes formes d'aide à la prière consistait peut-être à rassembler de petits cailloux ou des graines et à les déplacer d'un endroit ou d'un récipient à un autre lors de la prière quotidienne ou des pénitences. On raconte aussi l'histoire d'un moine qui eut l'idée de faire de simples nœuds dans une corde pour sa prière quotidienne. Mais le diable défaisait les nœuds et réduisait à néant les efforts du pauvre moine. Un ange lui apparut alors et lui enseigna un nœud spécial, tel qu'on le trouve aujourd'hui sur les chapelets, composé de croix successives. Le diable ne pouvait défaire ces nœuds à cause de la présence des croix.

Les chapelets de prière se déclinent en une grande variété de formes et de tailles. La plupart comportent une croix tissée entre les nœuds ou à leur extrémité, marquant ainsi le bout du chapelet, ainsi qu'une marque tous les dix, vingt-cinq ou cinquante nœuds ou perles. Il existe de nombreux types de chapelets de prière. Certains sont tissés en laine, en soie ou dans d'autres matières plus luxueuses ou plus simples. D'autres sont confectionnés avec des perles ou la fleur séchée d'une plante appelée « larme de la Vierge Marie ».

Le chapelet est l'un des objets remis au moine orthodoxe lors de sa tonsure. Il lui est donné comme une épée spirituelle avec laquelle, en soldat du Christ, il doit combattre notre ennemi imaginaire, le diable. Il utilise cette épée en invoquant le nom de notre Seigneur, Dieu et Sauveur Jésus-Christ et en implorant sa miséricorde par la prière de Jésus : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, ayez pitié de moi, pécheur . » Cette prière peut être dite de façon plus courte : « Seigneur Jésus-Christ, ayez pitié de moi » , ou de façon plus longue : « Seigneur Jésus-Christ, Fils et Verbe de Dieu, par l'intercession de la Très Sainte Mère de Dieu et de tous les saints, ayez pitié de moi, pécheur . »

Examinons maintenant brièvement la fonction première du chapelet de prière. Son but principal est de nous aider dans notre prière à Dieu et à ses saints. Outre le fait de nous rappeler constamment nos prières et de nous apporter une bénédiction, comment ce petit chapelet peut-il nous aider dans notre prière ? Bien sûr, nous pouvons prier sans lui, mais il peut parfois nous distraire et nous empêcher de nous concentrer. Voyons donc comment le chapelet de prière peut nous être utile.

Parfois, notre prière est fervente et il nous est facile de prier. Mais à d'autres moments, notre esprit est si dispersé, ou nous sommes si agités ou si distraits qu'il nous est pratiquement impossible de nous concentrer sur la prière. Cela arrive surtout lorsque nous essayons de suivre une routine de prière quotidienne. Certains jours, cela se passe bien, mais d'autres fois, peut-être même la plupart du temps, nos efforts semblent presque vains. Or, comme on dit, nous sommes des êtres d'habitudes ; il est donc très bénéfique de se fixer un moment précis et régulier dans la journée pour la prière. L'heure du soir (pas trop tard) avant de se coucher est propice, car il est important de terminer la journée par la prière. Le matin, au réveil, il est également bon de commencer la nouvelle journée par la prière. On peut aussi trouver d'autres moments de la journée où l'on peut se recueillir et se concentrer.

Notre objectif est d'instaurer la prière comme une habitude, et non comme une exception. Pour cela, nous cherchons à trouver chaque jour un moment de calme pour nous recentrer et tourner notre âme vers Dieu. Dans cette optique, nous pouvons lire quelques prières d'un livre de prières ou trouver la paix intérieure autrement, par exemple en lisant des textes religieux ou en repensant aux événements de la journée. Cependant, le moyen le plus efficace de bénéficier des bienfaits de la prière est de réciter régulièrement la prière de Jésus (« Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi ») un nombre de fois déterminé.

Ce temps n'a pas besoin d'être long, une quinzaine de minutes suffisent. Mais ce sera le moment de notre journée que nous consacrons à Dieu, ces quelques instants précieux qui donneront du goût à toute notre vie spirituelle. De nombreux médecins recommandent aujourd'hui cette pratique pour préserver la santé physique, notamment pour lutter contre le stress. Mieux encore, trouvons plusieurs de ces courts moments tout au long de la journée et remplissons-les régulièrement des trésors inestimables de la prière, que nul ne peut nous dérober et qui nous sont réservés au Ciel.

Si vous souhaitez intégrer un nombre fixe de prières à votre routine quotidienne, le chapelet vous sera d'une grande aide. Il vous permet de réciter un nombre précis de prières et de vous concentrer sur les paroles. Après avoir rassemblé vos pensées, prenez le chapelet dans votre main gauche et tenez-le légèrement entre votre pouce et votre index. Puis, en faisant doucement le signe de croix, murmurez la prière de Jésus. À mesure que votre concentration s'intensifie, vous n'aurez peut-être plus besoin de faire le signe de croix ni de réciter la prière à voix haute. Mais si vous avez du mal à vous concentrer, utilisez le signe de croix et le murmure pour vous aider à maintenir votre esprit dans la prière.

Il est bon de se tenir debout, la tête baissée, dans une posture humble. Certains aiment lever les mains de temps à autre, implorant la miséricorde divine. D'autres, en revanche, trouvent plus utile de s'asseoir ou de s'agenouiller, la tête baissée, afin de se concentrer. Cela dépend beaucoup de chacun, de sa santé et de son éducation. L'essentiel est de rester immobile et de se concentrer sur les paroles de la prière en la répétant.

Source : Pensées d'un moine du Mont Athos, « Témoignage athonite » du Saint Monastère de Xiropotamos, Mont Athos,

Travaille en toi par la prière du cœur

Père Syméon Kragiopoulos (†) 

Nous sommes étroits d'esprit. Nous sommes habitués à une religion confortable. La seule différence : croire qu'il est possible d'être touché et transformé par le Saint-Esprit aujourd'hui. Et la prière «Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με» vise à aider chacun à être disposé à recevoir le Saint-Esprit. Tout le reste n'est que formule. L'homme est sauvé lorsqu'il a le Christ en lui, lorsqu'il est christifié, et non par de simples actes extérieurs. Aimer le Christ, c'est renoncer à tout, y compris à soi-même, afin de l'accueillir en soi. Et le Christ est en nous par le Saint-Esprit. Nous ignorons cela. Quelque chose ne va pas en nous et le Saint-Esprit n'habite pas en nous. En règle générale, les chrétiens se contentent des biens matériels et ne recherchent pas les biens spirituels, le Saint-Esprit. Notre âme est devenue comme une croûte qui empêche le Saint-Esprit d'y pénétrer. 

 Nous avons passé notre vie à accumuler des déchets en nous. Certains étaient nécessaires, d'autres précieux, d'autres encore de simples expériences… Il nous faut donc travailler sur nous-mêmes en priant : « Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με », jusqu'à ce que ces déchets, toutes les expériences négatives, tout ce qui ne vient pas de Dieu et qui nous rend malheureux, soient peu à peu écartés. Ainsi, progressivement, tout cela disparaît et l'étincelle de grâce reçue en nous par le baptême se révèle, tandis que nous vivons au sein de l'Église et que nous mettons toujours plus en pratique les commandements du Christ. Cela ressemble au travail que faisaient autrefois les ménagères dans les villages : après avoir d'abord mis du petit bois dans la cheminée, où une étincelle dans les cendres la nuit ranimait la flamme, elles ajoutaient ensuite du bois, le feu grandissait et elles avaient constamment un grand feu. 

 Extrait du livre : Père Symeon Kragiopoulou (†), « Messages spirituels 2018 », pp. 240, 326.

"ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΕΛΕΗΣΟΝ ΜΕ" 🎶 Prière du cœur chantée par Père Athanasios Skarkalas

 

St Dumitru Staniloae : La prière de Jésus pour ceux qui mènent une vie bien remplie

Dans cette rare interview enregistrée peu avant sa mort en 1993, saint Dumitru Staniloae, l'un des plus grands théologiens orthodoxes du XXe siècle, évoque la prière constante pour ceux qui mènent une vie bien remplie.

Le père Dumitru a été emprisonné pendant cinq ans en raison de sa foi sous le régime communiste oppressif en Roumanie. L'Église orthodoxe roumaine a approuvé la canonisation de 16 nouveaux saints lors des sessions synodales des 11 et 12 juillet 2024. Le saint confesseur et prêtre Dumitru Staniloae est l'un d'eux. La proclamation locale de la canonisation de saint Dumitru Staniloae a eu lieu le 4 octobre 2025 au monastère de Cernica, à Bucarest, en Roumanie.

Enregistré : juillet 1993, cimetière du monastère de Cernica, à Bucarest, en Roumanie.

QUESTION : la prière de Jésus est-elle le chemin le plus direct vers Dieu ?

RÉPONSE : …C’est le chemin le plus direct

Toute prière est un chemin direct vers Dieu mais la prière de Jésus particulièrement parce que Jésus est le plus proche de nous. C'est une courte prière que nous pouvons répéter continuellement mais nous devons la répéter en pensant toujours à tout ce que le Christ signifie pour nous, à son amour, pour nous, au besoin d'être rassemblés en lui qui est en nous, besoin d'être délivrés du péché, qui n'est pas seulement une séparation d'avec lui, mais aussi une séparation d'avec les autres. En elle, nous sommes aidés à accomplir ce que le Christ nous demande : l'aimer, imiter son sacrifice, aimer les autres, nous détourner du péché, qui est séparation et division d'avec Dieu et des hommes. Et vous pouvez la répéter toujours. Il faut aller vers les gens spirituels qui la pratiquent… mais ils ne disent pas qu'ils la pratiquent, ils ne veulent pas se vanter de la pratiquer, mais on remarque qu'ils la pratiquent… en tout cas, gardez toujours en vous, la pensée du Christ. Dites au moins : « Seigneur Jésus, Seigneur Jésus, Seigneur Jésus », continuellement dans votre esprit, vous ne pouvez pas la dire à voix haute, car rares sont les moines qui ont le temps de faire uniquement cette prière. Les gens sont occupés par beaucoup de choses, mais ils peuvent toujours garder Jésus dans leurs pensées. Ayez toujours la pensée de Jésus et la volonté d'être près de lui et la volonté qu'il soit près de vous, en vous. Et de cela, tirant la conclusion que vous avez le devoir d'être avec les autres, de ne pas être méchant envers les autres… d'être bon envers les autres… 

QUESTION : quel est le rôle des monastères dans le contexte actuel ?

— RÉPONSE : dans les monastères, nous pouvons trouver des personnes très spirituelles. Ce sont des gens de prière continue. Et nous allons vers eux pour apprendre cette volonté de prière, pour voir comment ils ont renoncé à toutes les choses du monde, afin que nous aussi, nous ne luttions pas trop pour les choses du monde. Ce sont les citadelles du Christ. Si nous voulons avoir un lien fort avec le Christ, nous devrions aller dans les Monastères et rechercher des personnes spirituelles, des personnes qui pratiquent la prière de Jésus ou du moins qui ont toujours Jésus dans leurs pensées.

UNE PETITE PRIÈRE, SIMPLE, à répéter tout le temps partout pour être sauvé par Geronda Ephrem d'Arizona

St Syméon le Nouveau Théologien - à l'intérieur du cœur…

[…] Alors assieds-toi dans un lieu retiré, demeure au calme, seul, ferme la porte, recueille ton intelligence loin de toute chose passagère et vaine. Pose ton menton sur ta poitrine, sois attentif à toi-même avec ton intelligence et tes yeux sensibles. Retiens un moment ta respiration, le temps que ton intelligence trouve le lieu du coeur et qu'elle y demeure tout entière. Au début, tout te paraîtra ténébreux et très dur. Mais quand tu auras travaillé sans relâche, nuit et jour, à cette oeuvre de l'attention, ce miracle, tu découvriras en toi une joie continuelle. Car l'intelligence qui mène le combat trouvera le lieu du cœur. Alors elle voit au-dedans ce qu'elle n'avait jamais vu et qu'elle ignorait. Elle voit cet espace qui est à l'intérieur du coeur et elle se voit elle-même tout entière lumineuse, pleine de toute sagesse et de discernement. Désormais, de quelque côté qu'apparaisse une pensée, avant même que celle-ci entre, soit conçue et se forme, l'intelligence la chasse et la fait disparaître au nom de Jésus, c'est-à-dire avec l'invocation "Seigneur Jésus Christ, aie pitié de moi". C'est alors qu'elle commence à avoir les démons en aversion, qu'elle mène contre eux un combat sans relâche, qu'elle leur oppose l'ardeur naturelle, qu'elle les chasse, qu'elle les frappe, qu'elle les force à disparaître. Ce qui advient ensuite, avec l'aide de Dieu, tu l'apprendras seul, par l'expérience, grâce à l'attention de l'intelligence, et en gardant dans ton coeur Jésus, c'est-à-dire sa prière "Seigneur Jésus Christ, aie pitié de moi". Un Père dit en effet : "Demeure dans ta cellule, et elle t'apprendra tout". […]

LA PRIÈRE DE JÉSUS EN ARABE

Priez, priez profondément même pendant 5 minutes

 Un message fort d'un martyr des temps modernes,

 le P. Gheorghe Calciu

Prière de Jésus en Roumain par Mère Siluana

Doamne, Iisuse Hristoase, miluiește-mă!

La prière de Jésus récitée par plusieurs Anciens

   

Expulser les démons

"Faisons tout ce qui est en notre pouvoir pour expulser les démons qui ont pénétré en nous, à cause de notre négligence, par la prière de Jésus. Elle a la propriété de ranimer ceux qui sont endormis par le péché, et elle a la propriété de chasser les démons." 

Saint Ignace Brianchaninov

 Sur la prière de Jésus 29

Conseils du monastère: comment une religieuse dit "la prière"

La prière de Jésus fait partie intégrante de la vie monastique orthodoxe. C'est sans doute une partie intégrante de la vie de prière personnelle de chaque chrétien orthodoxe. Autrefois, beaucoup de moines et de laïcs apprenaient le Psautier par cœur afin d'acquérir un souvenir constant de Dieu. Mais ce n'est plus nécessaire maintenant que nous avons hérité de cette forme de prière parfaite, réduite par tant d'années de prière par nos pères et mères à cette phrase précise et puissante. Il y a une version plus longue, "Seigneur Jésus Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur", et une version plus courte, "Seigneur Jésus Christ aie pitié de moi." Je sais que certains, comme Joseph l'Hésychaste, préféraient la version plus courte parce qu'il sentait qu'il était plus facile de focaliser le nous (esprit) sur une phrase plus courte.

En visitant les monastères, si vous écoutez attentivement, vous pouvez souvent entendre chuchoter cette prière. Vous entendez ceci avant tout parce que c'est la prière la plus importante à prononcer pour de nombreuses raisons. C'est avant tout une confession de Jésus-Christ en tant que Dieu-Homme parfait. Cela permet l'accomplissement des paroles du Christ: «Et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai» (Jean 14:13). C'est le moyen le plus rapide de «Soyez donc parfaits, comme votre Père qui est aux cieux est parfait» (Matthieu 5:48) parce qu'il purifie l'esprit des pensées pécheresses, nettoie le cœur des passions pécheresses et concentre l'esprit sur la seule chose nécessaire (Luc 10:42). Et comme tout le monde le sait, c'est la formule patristique perfectionnée de «prier sans cesse» (1 Thessaloniciens 5:17). Tout est très simple aussi. Cela ne nécessite pas une grande connaissance du sujet, juste du désir. «Et il leur dit à tous: Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il me suive» (Luc 9:23). Vous voyez, parce qu'avec le temps, après l'avoir dit pendant de nombreuses années avec attention et désir, cela va entrer dans votre nous, votre esprit, et votre esprit dira la prière même sans que vous ayez besoin de le commencer consciemment. Et à ce moment-là, prier sans cesse et garder un souvenir constant de Dieu deviendra une réalité.

Mais pour arriver à cet état béni, avoir des outils pratiques pour nous aider dans notre voyage est un must. Donc, voici un conseil que j'ai pu observer en visitant des monastères: Sr Joanna le ferait surtout (comme vous pouvez le lire dans mon prochain livre, The Scent of Holiness). Puisque l'aspect le plus important de la prière de Jésus est de prier avec attention, cela aide à accomplir cela. Sr Joanna, au lieu de simplement répéter la même version, « Kyrie Isou Xriste eleison me» (Seigneur Jésus Christ aie pitié de moi), change de phrase pour concentrer son esprit. Ainsi, elle est souvent entendue par hasard: «Très sainte Théotokos (Mère de Dieu) sauve-moi!» Ou la prière dans la version longue: «Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi pécheur». Elle dit aussi: « ar les prières du saint patron, Seigneur Jésus-Christ aie pitié de moi" et «Par les prières du fondateur du monastère, Seigneur Jésus-Christ aie pitié de moi». De cette façon, bien qu'elle ne s'éloigne jamais de la forme de base de la prière de Jésus, elle ne permet jamais à ses paroles de devenir oisives. Car il ne suffit pas de répéter la même phrase encore et encore, mais nous devons aussi être attaché aux mots quand nous la disons. Demander sincèrement, implorer, demander miséricorde, pour eleos (huile), ce qui ne signifie pas mendier pour votre vie, mais demander l'onction, la guérison, le salut, est le but de la prière.

Et ce n'est pas quelque chose que nous devons obligatoirement faire en étant assis sur le sol au milieu de la nuit avec notre tête inclinée vers notre nombril (bien que vous puissiez certainement le faire). Au contraire, c'est quelque chose qui est toujours disponible pour nous. Nous n'avons même pas besoin d'un  komboskini  - bien que tenir quelque chose de matériel aide à concentrer l'esprit. Nous avons simplement besoin d'attention et de désir. En lavant la vaisselle, en conduisant dans la voiture, en nettoyant la maison, en tricotant, en tondant la pelouse, en pelletant, en marchant, en mangeant, à tout moment, nous pouvons attirer notre attention sur le saint nom du Christ et lui demander son aide, le pardon, l'illumination et la paix. Pour résumer tout cela, nous pouvons demander sa miséricorde. Et par la grâce de Dieu, un jour, nous pourrons, comme le roi Salomon, dormir, mais notre cœur sera éveillé (Cantique des Cantiques 5: 2); c'est-à-dire que notre cœur priera même si notre esprit est occupé par autre chose.

Donc, "si vous voulez venir après Lui", tout ce que vous devez faire est de l'essayer: SEIGNEUR JÉSUS CHRIST ACCORDE-MOI TA MISÉRICORDE, et de temps en temps, comme Sr. Joanna, mélangez cela pour garder votre attention concentrée sur Son nom très sain t!

Kali Epitihia (Bon Succès)

Matushka Constantina

Prière de Jésus et Éternité par P. Sophrony

La prière de Jésus, rien à voir avec de l'individualisme…

J-C Larchet

"L’Ancien Éphrem de Katounakia] : « La parole de l’Évangile : “Demandez et vous recevrez” (Jn 16, 24) fonde le dogme de notre parfaite nullité puisque, comme le dit le Seigneur Lui-même, “sans moi vous ne pouvez rien faire” (Jn 15, 5). » Deuxièmement, le Père Éphrem associe étroitement la prière à l’obéissance, ce qui signifie donc que la prière s’inscrit dans une relation d’amour au père spirituel. Troisièmement, le Père Éphrem souligne l’importance de la prière pour autrui, en particulier pour les affligés, qui est un fruit naturel de la compassion en même temps qu’elle renforce l’amour du prochain.”[…] le reproche d’individualisme fait à la Prière de Jésus par certains théologiens du courant personnaliste moderne est injustifié. Premièrement, la prière bien menée présuppose la pratique des vertus, en particulier l’humilité, qui signifie un effacement de son propre moi au profit de Dieu. Comme le dit fortement l’auteur de ce livre [

J-C Larchet

Introduction à L’Ancien Éphrem de Katounakia

La longueur de la prière et son efficacité par St Porphyre

Ce n'est pas important de rassembler vos pensées pour dire la prière de Jésus. Cela ne nécessite pas un effort particulier si vous avez acquis l'amour divin. Partout où vous vous trouvez dans votre routine quotidienne : sur un banc, dans un fauteuil, dans une voiture, partout, sur la route, à l'école, au bureau et au travail, vous pouvez dire la prière de Jésus doucement, sans effort, et sans en être conscient pour cela. L'importance de la prière de Jésus est pas dans la longueur de la prière, mais dans l'intensité de la prière. Priez même cinq minutes, mais faites cette prière à Dieu avec amour et ferveur. Il peut arriver qu'une prière de cinq minutes s'avère plus efficace qu'une prière d'un mois entier. Bien sûr, c'est un mystère, mais c'est ainsi.

Le diable craint le Komboskini et la prière de Jésus

Dans l'ermitage de Sainte-Anne, le moine Procope de la hutte de l’ « Entrée au Temple de la Mère de Dieu » avait grand désir d’apprendre à chanter pour glorifier Dieu, lui aussi, comme ses autres frères. Mais comme il n’avait pas une très belle voix les Pères évitaient de lui apprendre à chanter. Ce frère Procope avait reçu le don divin de dire sans cesse la prière « Seigneur Jésus Christ, fils de Dieu, aie pitié de moi pécheur » et de sa main gauche il tenait toujours son chapelet dont il ne se séparait jamais. Cependant il avait le plus grand désir de chanter et il était très triste de n'avoir encore trouvé personne qui le lui apprenne si bien que dans sa tristesse, il avait cessé de dire la prière. Soudain, se présente devant lui un vénérable Père qui lui était cependant inconnu et qui lui dit : « Frère Procope, qu’est-ce qu’il t’arrive, tu parais si triste ? Qu’est-ce qui te préoccupe ? ». Procope lui répond : « Eh bien, voilà mon Père : je veux moi aussi apprendre un peu à chanter mais il n'y a personne qui veut m’apprendre parce qu’ils me disent que je chante mal ». Le Père lui répond : « C’est cela qui t’inquiète mon pauvre ? Moi je vais t’apprendre à chanter. Je vais même faire de toi le meilleur chantre du Mont Athos, tu chanteras comme le meilleur des rossignols. Mais j’aimerais que tu me fasses aussi une faveur… ». « Que voulez-vous de moi ? dit Procope. Vous voulez que je vous paye ? Tout ce que vous voulez, je vous le donnerai ». Alors le Père lui dit : « Ma récompense sera que tu te débarrasses de cette chose que vous appelez chapelet et que tu cesses de dire cette chose que vous appelez "la prière" et alors moi je t’apprendrai tout ce que tu veux ». Le frère Procope dès qu’il a entendu tout cela, comprend que cette personne n'est pas du tout un moine mais le Démon rusé qui veut le faire arrêter de dire la prière. Tout de suite, il lui dit en faisant son signe de croix : « Retire-toi Satan rusé. Je n’ai besoin ni d’apprendre à chanter, ni de tes ruses, ni de tes gentillesses » et le Diable a disparu aussitôt. De cet incident, on apprend combien le Diable craint le chapelet, que les Pères appellent l’arme du chrétien contre le Diable, ainsi que la prière qui brûle le Démon. Au contraire, il ne craint pas autant les chantres ni ne les estime beaucoup car ils se déconcentrent facilement par leur chant et tombent dans l’égoïsme et la fierté. Attention alors ! (traduction Fédon version Maxime le minime de la source)

La prière de Jésus récitée par Geronda Ephrem

la prière de Jésus-Christ intégrée à votre cycle quotidien

"Essayez de toujours veiller à ce que la prière de Jésus-Christ s’intègre à votre cycle quotidien, à votre travail, à chacun de vos souffles et à tous vos sens. Alors oui, comme votre cœur va se réjouir ! Quel bonheur vous allez ressentir parce que votre esprit s'élèvera vers les cieux. C’est pourquoi il ne faut pas oublier de toujours dire:  « Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi. »

Quand vous chanterez, vous aurez la compréhension des hymnes ; ce qui aura pour conséquence que vous aurez le désir et probablement la voix et l'humilité pour donner en retour les paroles de Dieu. Ainsi, ne faites pas davantage injure à votre âme, mais dans le secret de votre intimité dîtes la prière « Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi » ...

Lorsque vous travaillez, ne laissez pas votre travail absorber toutes vos pensées et votre énergie, mais dites la prière à voix basse. Il s’en suivra que vos travaux seront bons, sans erreur, que vos idées seront claires, et que les performances de votre travail en seront améliorées. Allez-y, alors, dites la prière de Jésus-Christ, afin que vos travaux soient bénis, « Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi ».

Le Saint-Esprit protège l'âme qui prie. Il entre dans les profondeurs de l'âme, Il a le contrôle sur le monde intérieur de l'âme et l'oriente vers la sainte volonté de Dieu. Ce n'est qu'alors que l'âme a le pouvoir de dire, avec le Prophète: « Bénis le Seigneur, ô mon âme, et que tout ce qui est en moi bénisse son saint nom! » (Ps. 103, 1). Allez-y, priez: « Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi », vous aurez ainsi la protection du Saint-Esprit.

Lorsque le Saint-Esprit protège votre âme, vous vous sentez rempli et humble. Vous n’êtes pas affectés par l'injustice, l'ironie ou la louange. Vous vivez dans une atmosphère spirituelle, que le virus du péché ne peut pas pénétrer. Seul l'Esprit Saint peut juger nos âmes, personne d'autre n'a ce droit. L’Esprit Saint nous donne un regard neuf et un raisonnement neuf. Dites la prière souvent ainsi vous pourrez vivre dans l’assurance quel que soit votre environnement « Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi. »

PRIÈRE DE JÉSUS

(Arabe) ربي يسوع المسيح،يا ابن الله،ارحمنا نحن الخطأة

(Chinois) 主耶稣基督，上帝的儿子，可怜我这个罪人

(Hollandais) Heer, Jezus Christus, Zoon van God, ontferm U over mij zondaar

(Français) Seigneur, Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi pécheur.

(Grec) Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλόν.

(Hebreu) אלוהים, ישו, בן האלוהים, ירחם אותי חוטא

(Hindi) प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के सन्तान, मुझ पर दया कर एक पापी

(Italien) Signore, Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore

(Japonais) 主は、イエスキリストは、神の御子、罪人わたしをあわれんでください

(Coréen) 주님, 예수 그리스도, 하느님의 아들, 죄인 내게 자비를 베푸소서

(Latin) Domine Iesu Christe, Fili Dei, miserere mei, peccatoris.

(Persian) خداوند، عیسی مسیح، پسر خدا، بر من رحمت عطا گناهکار

(Roumain) Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieşte-mă pe mine păcătosul

(Russe) Господи Исусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго.

(Ukrainien) Господи, Ісусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грішного.

(Espagnol) Señor, Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador

(Thai) พระเจ้าของพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระเจ้ามีเมตตาฉันคนบาป

(Vietnamien) Lạy Chúa, Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, xin thương xót con là kẻ có tội

(Gallois) Arglwydd, Iesu Grist, Mab Duw, trugarhau y bechadur hwn(m) hon

Faites cette demi-heure et vous verrez...

A un laïc qui l'interrogeait sur la prière noétique ("Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi"), Père Ephraïm de Katounakia avait ceci à dire :

« Mettez de côté une demi-heure sur les vingt-quatre pour dire la prière. Chaque fois que vous le pouvez, mais c’est mieux dans la soirée. Dites-la sans l'aide du komboskini - en suppliant, en plaidant, et avec larmes. «Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi." Cultivez cela, et vous en verrez les fruits que cela produit. D’une demi-heure, elle deviendra une heure. Et gardez cette heure. Que le téléphone sonne, que vous ayez une tâche à faire à ce moment-là, que vous soyez somnolent, ou que quelque blasphème se présente à vous. Que rien n’y fasse. Éteignez votre téléphone. Terminez vos tâches. Faites cette demi-heure et vous verrez. Vous avez planté un petit arbre, et le lendemain ou le jour après, elle portera des fruits. Saint Jean Chrysostome et Saint Basile ont tous deux commencé comme cela et sont devenus des luminaires pour le monde entier. Saint Syméon le Nouveau Théologien a eu des expériences de la Lumière incréée alors qu’il était encore laïc. Il était laïc ! Combien de laïcs apparaissent comme extérieurement tels, alors qu’ils sont en fait profondément des moines ! »

Ancien Ephraim de Katounakia

in   L'obéissance c'est la vie de l'Ancien Ephraim de Katounakia, par l'Ancien Joseph de Vatopaidi.