PRIÈRE À SAINT MICHEL ARCHANGE

Glorieux Archange puissant chef de la milice céleste saint Michel,

Toi qui es, avec la Toute Sainte et Immaculée Vierge Marie, Mère de Dieu, un des plus beaux joyaux du Paradis, nous te vénérons, t’aimons et réclamons avec insistance ta puissante protection. Tu as été créé, dans cet état de perfection, pour exécuter, avec empressement et totalement, les ordres du Très-Haut : qu'à ton exemple et avec ton aide, nous nous efforcions toujours de nous soumettre aux desseins de la Divine Providence, avec le même zèle que toi. Tu as aussi reçu la mission de refouler au plus profond des abîmes les esprits infernaux révoltés contre l'autorité divine : assiste-nous donc dans le combat que, pauvres mortels, nous devons mener contre Satan avant d'accéder à l'éternelle félicité. Sois notre chef et notre protecteur : repousse en nous les assauts diaboliques de la tentation, et, au jour de notre mort, conduis, toi-même, notre âme au plus haut des Cieux. Grand Prévôt du Paradis, tu es aussi le gardien de l'Église sur Terre, lie à nouveau le dragon infernal qui voudrait la détruire et limiter sa puissance et son extension. Fais, au contraire, étendre le règne du Christ aux confins de la Terre, afin que, par tous, le Nom très Saint du Père soit sanctifié, Son règne arrive et que Sa Volonté soit accomplie sur la Terre aussi totalement que dans les Cieux. Nous ne saurions oublier que si Dieu, par la manifestation du Mont Gargan (Monte Sant’Angelo), t’a désigné comme le protecteur de son Église, II t’a aussi, par ton apparition par trois fois à St Aubert au Mont Tombe placé comme gardien personnel de la France. Rends donc à notre malheureuse patrie sa mission divine et séculaire de protectrice de l'Église et de Propagandiste de la Foi. Qu'à ta prière le Dieu de toute bonté oublie les persécutions de nos pères et nos propres fautes. Que la France retrouve la foi de ses pères, d’Irénée et de Denys, de Marie-Madeleine, de Martin et Paulin, Hilaire, Rémi, et Germain, de Blandine et Geneviève, Odile et Radegonde, et porte encore bien haut, et comme toi dans le ciel, le glorieux étendard du Christ et fasse éclater Sa Gloire et Sa Miséricorde inépuisable sur Terre. En ces jours mauvais, nous nous plaçons, nous, nos familles, nos biens et notre patrie toute entière, sous ta puissante protection afin que, par ce moyen et avec ton aide, nous soyons les dociles instruments de la Gloire du Père, du Règne de son Divin Fils et de l'Amour du Saint-Esprit, Amen

St Dumitru Staniloae : La prière de Jésus pour ceux qui mènent une vie bien remplie

Dans cette rare interview enregistrée peu avant sa mort en 1993, saint Dumitru Staniloae, l'un des plus grands théologiens orthodoxes du XXe siècle, évoque la prière constante pour ceux qui mènent une vie bien remplie.

Le père Dumitru a été emprisonné pendant cinq ans en raison de sa foi sous le régime communiste oppressif en Roumanie. L'Église orthodoxe roumaine a approuvé la canonisation de 16 nouveaux saints lors des sessions synodales des 11 et 12 juillet 2024. Le saint confesseur et prêtre Dumitru Staniloae est l'un d'eux. La proclamation locale de la canonisation de saint Dumitru Staniloae a eu lieu le 4 octobre 2025 au monastère de Cernica, à Bucarest, en Roumanie.

Enregistré : juillet 1993, cimetière du monastère de Cernica, à Bucarest, en Roumanie.

QUESTION : la prière de Jésus est-elle le chemin le plus direct vers Dieu ?

RÉPONSE : …C’est le chemin le plus direct

Toute prière est un chemin direct vers Dieu mais la prière de Jésus particulièrement parce que Jésus est le plus proche de nous. C'est une courte prière que nous pouvons répéter continuellement mais nous devons la répéter en pensant toujours à tout ce que le Christ signifie pour nous, à son amour, pour nous, au besoin d'être rassemblés en lui qui est en nous, besoin d'être délivrés du péché, qui n'est pas seulement une séparation d'avec lui, mais aussi une séparation d'avec les autres. En elle, nous sommes aidés à accomplir ce que le Christ nous demande : l'aimer, imiter son sacrifice, aimer les autres, nous détourner du péché, qui est séparation et division d'avec Dieu et des hommes. Et vous pouvez la répéter toujours. Il faut aller vers les gens spirituels qui la pratiquent… mais ils ne disent pas qu'ils la pratiquent, ils ne veulent pas se vanter de la pratiquer, mais on remarque qu'ils la pratiquent… en tout cas, gardez toujours en vous, la pensée du Christ. Dites au moins : « Seigneur Jésus, Seigneur Jésus, Seigneur Jésus », continuellement dans votre esprit, vous ne pouvez pas la dire à voix haute, car rares sont les moines qui ont le temps de faire uniquement cette prière. Les gens sont occupés par beaucoup de choses, mais ils peuvent toujours garder Jésus dans leurs pensées. Ayez toujours la pensée de Jésus et la volonté d'être près de lui et la volonté qu'il soit près de vous, en vous. Et de cela, tirant la conclusion que vous avez le devoir d'être avec les autres, de ne pas être méchant envers les autres… d'être bon envers les autres… 

QUESTION : quel est le rôle des monastères dans le contexte actuel ?

— RÉPONSE : dans les monastères, nous pouvons trouver des personnes très spirituelles. Ce sont des gens de prière continue. Et nous allons vers eux pour apprendre cette volonté de prière, pour voir comment ils ont renoncé à toutes les choses du monde, afin que nous aussi, nous ne luttions pas trop pour les choses du monde. Ce sont les citadelles du Christ. Si nous voulons avoir un lien fort avec le Christ, nous devrions aller dans les Monastères et rechercher des personnes spirituelles, des personnes qui pratiquent la prière de Jésus ou du moins qui ont toujours Jésus dans leurs pensées.

PRIEZ LE PSAUTIER JUSQU'À LA FIN DE LA GUERRE

Caractéristiques de la prière par Tertullien

 Considérons donc, bien-aimés, la sagesse céleste. Elle s'exprime d'abord dans le commandement de prier dans le secret. Elle veut par là que la foi de l'homme soit convaincue que Dieu peut l'entendre et le voir chez lui et dans le lieu le plus caché. Il exige, de plus, la discrétion de la foi, en sorte que le fidèle se contente d'offrir humblement l'hommage de sa foi à celui qui seul peut l'entendre et le voir partout.

La sagesse qui s'exprime dans le précepte suivant concerne la foi et la discrétion : il ne s'agit pas d'assaillir Dieu par un flot de paroles, parce que nous avons la certitude que de toute manière, il veille sur les siens. Et pourtant la brièveté - troisième recommandation de la sagesse - est riche de substance pour qui en pénètre la grandeur et l'esprit; plus elle est courte en paroles, plus elle est abondante en significations. Elle ne renferme pas seulement les exigences de la prière : adoration de Dieu et demandes de l'homme mais toute la parole du Seigneur, toutes les règles de la discipline, si bien que la prière du Seigneur est l'abrégé de tout l'évangile.

la prière sans mots par père George Calciu

Le père George Calciu, en parlant des longues années de torture, d'isolement et de privation qu'il a endurées dans les prisons communistes, dit souvent qu'il a été soutenu par la prière et la contemplation. Lorsqu'on lui a demandé une fois d'expliquer la différence entre les deux, il a dit que par "prière" il entendait la prière avec des mots, et par "contemplation" il entendait la prière sans mots. "Je priais des prières que j'avais apprises au cours de ma vie," dit-il, "ou je faisais mes propres prières parce que j'avais un besoin : j'étais opprimé ou seul, ou j'étais tenté par le désespoir, et ainsi de suite. Mais quand je contemplais —c'était pour oublier les mots. Même lorsque nous pensons, nous utilisons des mots. Les linguistes disent qu'en pensant nous mimons les mots, car nous ne pouvons pas penser sans mots. Mais dans la contemplation, vous n'utilisez pas de mots. Contempler, c'est être submergé dans la présence de Dieu. Alors, l'esprit est libre. "Pendant ma contemplation, je n'avais pas besoin de mots. Je ne peux pas l'expliquer. C'était comme un dialogue sans mots entre moi et Dieu, entre moi et la Mère de Dieu. En contemplant, je quittais ce monde. J'étais dans un monde sans la présence des choses matérielles, dans le monde de l'esprit. Je gardais les yeux fermés. J'étais dans l'esprit, et cela me procurait une satisfaction spirituelle. "Le véritable sens de la contemplation est d'être en contact avec quelqu'un, de communiquer avec quelqu'un sans mots. Je communiquais avec Dieu ou avec les anges sans aucun mot."

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного