Tropaire de l'icône de Notre Dame de Kazan

Demander des larmes dans la prière...

« Prie avant tout pour recevoir les larmes, afin que la rudesse inhérente à ton âme s’adoucisse par l’affliction, et que confessant à ton encontre au Seigneur tes transgressions, tu en obtiennes de Lui le pardon » (St Nil l’Ascète) 

« La repentance, profonde et sincère exprimée entre autres aussi par les larmes, est notre premier besoin fondamental et la condition de la prière spirituelle. Ces larmes-là adoucissent l'âme, qui était devenue dure et aigrie. Ce n'est que lorsque l'âme s'adoucit et se brise, qu'elle ressent sa culpabilité et confesse ses transgressions, demandant humblement et avec ferveur qu'elles lui soient pardonnées. Il est incontestable que le pardon jaillit de la Croix du Seigneur. C'est là la condition de toutes les conditions. Mais elle va de soi pour un chrétien. En ce qui nous concerne, nous avons besoin de l'aide et de la participation des larmes pour nous briser et nous "confesser", reconnaître nos péchés, afin d'apaiser Notre Seigneur, que nous avons méprisé, et dont nous n'avons pas estimé ce qu'Il avait fait pour nous. Mais peut-être ne nous a-t-Il pas fait don des larmes ? C'est aussi pourquoi notre saint dit qu’« avant tout », avant toute autre chose, il faut Lui demander le don des larmes de la repentance et de la componction.

Le charisme des larmes constitue un aspect particulier de la spiritualité orthodoxe. »

Archimandrite Eusebios Vittis

(in Aux cîmes de l'intelligible éd.Axios)

La persévérance dans la prière et ses obstacles

"L'Apôtre divin lui-même enseigne qu'il faut prier continuellement [1] et persévérer dans la prière [2]. Et le Seigneur l'a dit : «Combien plus Dieu fera-t-il justice à ceux qui l'appellent nuit et jour [3]» et «Veillez et priez [4]». Il faut donc «toujours prier et ne pas se lasser  [5].» De même que celui qui persévère dans la prière a choisi une œuvre  plus fondamentale, de même il lui faut mener un grand combat et soutenir un effort continu, car à la persévérance dans la prière s'opposent les nombreux obstacles du vice : le sommeil, l'acédie, la pesanteur du corps, l'égarement des pensées, l'agitation de l'intelligence, le relâchement, et les autres œuvres mauvaises. Puis viennent les afflictions, les soulèvements des esprits du mal eux-mêmes, qui nous combattent et nous résistent avec acharnement et empêchent d'approcher Dieu l'âme qui sans relâche le recherche en vérité."  

St Macaire d’Égypte (Sur la prière)

[1] IThes. 5,17
[2] Rom. 12,12
[3] Lc 18,7
[4] Mat. 26,41
[5] Lc 18,1